红尘有梦无广告-第一百零二章风水宝地-乌龟小说网

书号:36810 时间:2017/7/30 字数:4645

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武老的朋友严老就住在黄陵县城关，在轩辕宾馆的旁边开了一家测字店。中国历代都把道家的修炼之术称之为“黄老之术”“老”指的是老子“黄”当然就是轩辕黄帝了。道家的修炼，按历代的传说所指，到一定程度后就会无所不能无所不知，预测当然是很重要的一个方面，在黄帝陵所在的黄陵县城关开一家测字店，倒也合乎古意。

　　据武老所说，黄老在看相测字和风水方面的造诣很深，在国内堪称是权威，国内外许多这个行业的人，都以拜在严老门下为荣。现在严老是桃李遍天下，不仅中国内地遍布他的门人弟子，连港澳台和世界上许多国家都有不少他的徒子徒孙。除此之外，严老在道家的练气方面的造诣也很深，这次武老特地把董文龙也带着，就有让严老给他这个徒弟指点一二的意思。

　　在路上听到武老说起严老其人，王梦遥感兴趣地对李远方说：“你不是编了个什么用易经占卜的软件吗，这方面你也懂一点吧，那你和严老肯定有不少共同语言的。”李远方那个软件，对他来说只是个游戏软件更多一些，王梦遥这么说他，他觉得很不好意思，一时半回不知道怎么回答才好。武老接过王梦遥的话说：“远方想在这方面深入研究的话，等会向我那老兄弟请教一下最好不过了，上次见面的时候我和他说起过你，他对你练功方面的情况很感兴趣，让我替他邀请你去一趟的，照梦遥这么讲，现在你们就有更多的话题可以讨论了。”

　　对测字风水之类的，李远方不是不感兴趣，应该说几乎所有的中国人都会对这方面感兴趣的，如果能遇到一个真正的高人的话，无论是谁都不会放过这样的学习机会。但李远方觉得自己现在要忙的事情太多，何况学这方面的东西也不是三五

之功可以完成的，一直拿不定主意是否去找严老求教，因此，从去年到今年，好几次到望河去经过黄陵的时候都过门而不入。另外，李远方觉得，如果靠测字和占卜知道了一些关于未来的启示，事情没做之前就知道了个大致的结果，这个人生就失去了许多味道，反而不如什么都不去考虑更好。李远方追求的“隐于野的心境”讲究的是自然而为、随遇而安，该来的就让它自然地来，怎么都逃避不过去的，如果老早知道了结果，搞不好会在心理上产生障碍，反而于事无益了。所以，这次去黄陵，除了陪同武老外，李远方主要的目的是陪王梦遥出来散散心，并没有打算向严老请教这方面的问题。既然武老这么说，李远方就回答道：“这方面我其实只是从书上看到了点皮

，说出来会让严老笑话，还是算了吧。”

　　武老说：“既然你不想和他讨论这方面的问题就算了，但我觉得你应该和他在练功方面多探讨一些，功夫这东西，如果只学一个门派的方法是不够的，你要采各家之长，这样才能进步更快些。”对武老的这个建议，李远方点头称“是”年初最后一次去向师父告别的时候，师父也对李远方说如果有机会的话多参考别的门派的功法，不光参考佛家的，更要参考道家的。师父曾经建议李远方到同在天台境内的赤城山、桐柏宫去向那里的道人讨教一二，但因为时间关系，李远方没来得及去。现在既然严老在道家的修炼上有很深的造诣，能得到些他的指点当然是最好不过了。

　　如果要说什么宗教是中国的国教的话，儒家这个正统是当仁不让的，但儒家从形式上和体系上和一般所说的宗教有很大的差别，不能算作是一个完全意义的宗教。而且，儒家更注重的是品德和综合才能的修养，讲究个“修身齐家平天下”对人的生命本能的修炼并不重视，所以在练功方面讲，从儒家的典籍里是得不到多少启发的。道教的历史和儒家一样悠久，而且是一个真正形成体系的宗教，所以有的朝代就把道教立为国教，把张天师或者丘真人封为国师。因为道教发源于中国，无论从思想上还是修炼方法上都更适合中国人，这是佛教等等的外来后再被同化的宗教所不能比的，所以李远方也觉得，如果能拜一个在道学方面深有研究的高人为师，对他自己以后的修炼肯定大有好处。所以，听了武老的话后，李远方也期待着等会和严老的见面。

　　武老的形象和李远方想象中的武林前辈大不相同，严老的打扮则堪称是道学名家的典范，个子不高，脸上很清瘦，下巴上一挂白胡子，上身穿着一件灰色的对襟短衫，灰色的绸

，灰色的团鞋，一副仙风道骨的样子。如果把头发挽起来

簪，然后换成长衫，手上再拿把拂尘什么的话，就是活

的神仙中人了。严老和武老虽然是老朋友了，而且天各一方不常见面，但两人都不是平常人，所以见面后只是简单地打了个招呼，没有多少客气话说。路上来的时候光顾说话了，李远方车开得比较慢，到严老家时已经是午饭时间，所以李远方除了和他说几句客气话外，也没有多说，但出于好奇，一直注意观察着严老。李远方发现严老盯着自己看了老半天，看人的目光中，又有赞赏又有疑惑的，不知道他这个半仙看出了什么东西来。而当李远方向严老介绍王梦遥的时候，不知道是自己看错了还是太

感什么的，李远方觉得严老的脸色好像变了一下，然后马上恢复了正常，但和王梦遥说话的时候，好像若有所思的样子，笑得也不是太自然。

　　既然来黄陵的主要目的是陪王梦遥旅游，吃完中午饭后，李远方和武老说了一声，就径自带着王梦遥游黄陵去了。武老陪着董文龙留在严老家，借此机会让严老给董文龙一些指点。李远方曾经好几次路过黄陵，而且来之前特地上网查了许多与黄陵有关的资料，路怎么去走，已经是了

于心了，所以当严老提出要不要他陪的时候，李远方说不用麻烦了，自己认得路的。

　　从黄陵县城到黄帝陵没有多少路，开着车去有些夸张，再说既然是来旅游的，一路走过去也更有味道些，所以李远方把车留在了严老家里，带着王梦遥顺着县城的街道慢慢走过去。来黄陵之前，李远方就曾经听王记者等人说过黄陵县城是怎么怎么地小，这下走过一遍以后，有了更深的体会，觉得只能用“精致”二字来形容黄陵县城。整个县城基本上就是一条主街道，另外还有几条不怎么长也比较冷清的小街，中心广场西边的主街道基本上是东西走向，过了中心广场再稍折向北，是主街道的另外一部分，所有的政府机关基本上都分布在这条主街道的两旁。让李远方感到有趣的是，黄陵县的这些政府机关非常集中，所有相关的部门都在一栋楼里，比如其中一栋楼是公检法的大集合，不是很大的楼门前，挂着公安局、检察院、法院等好几块牌子，而这栋楼的规模，还没有李远方的“行星数据”占的地盘大。

　　看着这些挤在一起的政府部门，李远方越看越觉得有趣，忍不住和王梦遥开玩笑说要是老百姓来办事，不识字的走错门怎么办。王梦遥可算是本地人，对李远方说其实有许多部门都是几块牌子一班人马，只要进了楼，肯定能办成事的。因为黄陵县实在太小，人口不多，全县的经济收入也较低，养不起太多的干部，所以前些年黄陵县搞了个机构改革，把许多部门合并了，既

简了机构，又提高了政府部门的工作效率。这件事很受老百姓

，首先是当官的少了，老百姓的负担就小了；其次，机构合并后办什么事找一个部门就行，不需要一个公章一个公章地盖过去，省了老百姓许多麻烦。但黄陵县的上级部门却不愿意了，因为对有些上级部门来说，没有对口的部门，他们来检查就没有对口的人员接待，总觉得许多事办起来很不方便，便以公文不好发等等为由，让黄陵县恢复原来的建制。迫于上级的压力，黄陵县后来不得不恢复了一些部门，但采取了一个非常巧妙的方法，让一些部门还是按改革后的编制运行，只在一个衙门上挂了几块牌子，人马却是一班，既

简了机构，又照顾了上级的要求，这样之后，上级部门倒没有多少话说了。

　　作为一个旅游景点，黄帝陵以人文为主，除了黄帝陵及其周围世界上最大的古柏群外，就是一个祭祀大殿了，实际上没有多少风景可看，但因为黄帝是华夏亿万子孙的始祖，黄帝陵就是华夏子孙精神所寄，所以显得非同一般。不管是多么大的官，多么非凡的人物，到了自己民族始祖的墓前，都是必须低下自己的头颅的。近年来，祭黄陵已经成了国家级的祭祀大典，借着这个东风，近年来黄帝陵的建设与以前相比有了不少起

，黄帝陵周围的备项设施逐渐齐全，祭祀大殿的规模也比王梦遥几年前来的时候大多了。

　　既然没有多少东西可看，李远方和王梦遥二人只是到祭祀大殿前牵手试着量了一下那棵据说是黄帝当年亲手种下的“黄帝手植柏”就直奔黄帝陵去了。和南方的那些陵墓不同，黄帝陵和所有的北方陵墓一样，只是一个大土包，这让李远方有些失望。不由得问王梦遥道：“黄帝陵以前就是这样的吗？”王梦遥说：“一直是这样的，应该是几千年来都是这样的，不过现在土封的规模比很久以前大了一些，据说因为有些来朝拜的人都会带一包新土给黄帝陵添上，所以就越来越大了。”

　　李远方想想也是，对黄帝陵这样的地方来说，象征意义远比实际的形式更重要些，不管是大土包也好，别的形式也好，只要这是黄帝的陵墓就行了。甚至于，历史上是不是真的有黄帝这个人，这个陵墓里埋的是否真的是那个几千年前的黄帝都并不重要，只要大家都认为自己是炎黄子孙，这个陵墓是黄帝的陵墓，都把这里作为民族精神的寄托之处就够了。

　　不过李远方对黄帝陵的祭祀形式颇有微词，总觉得黄帝陵前所提供的祭拜形式有点不大对头。黄帝作为华夏的始祖，祭拜黄帝的形式就算不用正统的儒家的形式，至少也应该用道家的形式，但目前黄帝陵前祭拜黄帝的形式和儒家及道家的祭拜形式大不相同，而更像是佛家的，尤其是那个上完香后鸣钟祭祖的做法，更让人觉得不伦不类，很容易使人想到“做一天和尚撞一天钟”的成语。而每个人所能撞的钟的次数根据买香的数量决定的做法，则更带有浓浓的功利色彩了。所以李远方给黄帝上完香叩完头后，并没有像别的人那样去敲钟，他觉得没有被正式授权的随意在黄帝陵前敲钟的行为是对黄帝他老人家的大不敬。当然，也许在他的潜意识中，还对把撞钟的次数和买香的数量联系在一起的做法有些不屑的成份在内吧。

　　黄帝陵坐落在桥山上，所以黄帝陵就有“桥山龙舆”的说法，据说黄帝陵所在的地方的风水是很好的，所以才保证了中华几千年文明的延续，而不像世界上其他几个文明古国那样早早就衰落了。从黄陵县到黄帝陵的来回路上，王梦遥不停地向李远方介绍着黄帝陵周围的各座山的名称以及向他解释黄帝陵的风水之好。

　　对风水这样的东西，李远方并不是完全不在意，但看看这个地方山不太高，而且基本上都是光秃秃的黄土包，李远方不明白这里的风水到底好在什么地方，但想想对于风水这样的东西自己不懂，就没有发表自己的看法，王梦遥说的所有话，他都答“是”连考虑都不考虑。所以，当王梦遥说“如果我死得比你早，你就在这附件找个风水好点的地方把我埋下吧”的时候，李远方也条件反

地应了声“是”话说出口后才发觉不对，赶紧对王梦遥说：“你说什么呢，我可不许你比我先死，我们两个，不求同

生，怎么也要求同

死的。什么时候我们都对这个世界厌烦了，就找个地方埋在一起。”

　　这种甜言密语说得王梦遥特别高兴，挽着李远方的手臂不由自主地紧了紧，几乎挂在了李远方的身上，直到发现路边的许多行人都奇怪地看着自己，才不好意思地松开了一些。然后对李远方说：“远方，晚上我们找一下严老，让他帮我们在附近找个风水好的地方买下来，等到以后我们都老死了的时候就埋在这里，这样我们就永远不会分开了。”虽然对这么早就计划身后事非常不习惯，但李远方不好反对王梦遥的意思，就应道：“好吧，晚上吃饭的时候我和严老说一声。”

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乌龟小说网 > 玄幻小说 > 红尘有梦作者:永远的流浪者	书号:36810 时间:2017/7/30 字数:4645
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武老的朋友严老就住在黄陵县城关，在轩辕宾馆的旁边开了一家测字店。中国历代都把道家的修炼之术称之为“黄老之术”“老”指的是老子“黄”当然就是轩辕黄帝了。道家的修炼，按历代的传说所指，到一定程度后就会无所不能无所不知，预测当然是很重要的一个方面，在黄帝陵所在的黄陵县城关开一家测字店，倒也合乎古意。　　据武老所说，黄老在看相测字和风水方面的造诣很深，在国内堪称是权威，国内外许多这个行业的人，都以拜在严老门下为荣。现在严老是桃李遍天下，不仅中国内地遍布他的门人弟子，连港澳台和世界上许多国家都有不少他的徒子徒孙。除此之外，严老在道家的练气方面的造诣也很深，这次武老特地把董文龙也带着，就有让严老给他这个徒弟指点一二的意思。　　在路上听到武老说起严老其人，王梦遥感兴趣地对李远方说：“你不是编了个什么用易经占卜的软件吗，这方面你也懂一点吧，那你和严老肯定有不少共同语言的。”李远方那个软件，对他来说只是个游戏软件更多一些，王梦遥这么说他，他觉得很不好意思，一时半回不知道怎么回答才好。武老接过王梦遥的话说：“远方想在这方面深入研究的话，等会向我那老兄弟请教一下最好不过了，上次见面的时候我和他说起过你，他对你练功方面的情况很感兴趣，让我替他邀请你去一趟的，照梦遥这么讲，现在你们就有更多的话题可以讨论了。” 　　对测字风水之类的，李远方不是不感兴趣，应该说几乎所有的中国人都会对这方面感兴趣的，如果能遇到一个真正的高人的话，无论是谁都不会放过这样的学习机会。但李远方觉得自己现在要忙的事情太多，何况学这方面的东西也不是三五之功可以完成的，一直拿不定主意是否去找严老求教，因此，从去年到今年，好几次到望河去经过黄陵的时候都过门而不入。另外，李远方觉得，如果靠测字和占卜知道了一些关于未来的启示，事情没做之前就知道了个大致的结果，这个人生就失去了许多味道，反而不如什么都不去考虑更好。李远方追求的“隐于野的心境”讲究的是自然而为、随遇而安，该来的就让它自然地来，怎么都逃避不过去的，如果老早知道了结果，搞不好会在心理上产生障碍，反而于事无益了。所以，这次去黄陵，除了陪同武老外，李远方主要的目的是陪王梦遥出来散散心，并没有打算向严老请教这方面的问题。既然武老这么说，李远方就回答道：“这方面我其实只是从书上看到了点皮，说出来会让严老笑话，还是算了吧。” 　　武老说：“既然你不想和他讨论这方面的问题就算了，但我觉得你应该和他在练功方面多探讨一些，功夫这东西，如果只学一个门派的方法是不够的，你要采各家之长，这样才能进步更快些。”对武老的这个建议，李远方点头称“是”年初最后一次去向师父告别的时候，师父也对李远方说如果有机会的话多参考别的门派的功法，不光参考佛家的，更要参考道家的。师父曾经建议李远方到同在天台境内的赤城山、桐柏宫去向那里的道人讨教一二，但因为时间关系，李远方没来得及去。现在既然严老在道家的修炼上有很深的造诣，能得到些他的指点当然是最好不过了。　　如果要说什么宗教是中国的国教的话，儒家这个正统是当仁不让的，但儒家从形式上和体系上和一般所说的宗教有很大的差别，不能算作是一个完全意义的宗教。而且，儒家更注重的是品德和综合才能的修养，讲究个“修身齐家平天下”对人的生命本能的修炼并不重视，所以在练功方面讲，从儒家的典籍里是得不到多少启发的。道教的历史和儒家一样悠久，而且是一个真正形成体系的宗教，所以有的朝代就把道教立为国教，把张天师或者丘真人封为国师。因为道教发源于中国，无论从思想上还是修炼方法上都更适合中国人，这是佛教等等的外来后再被同化的宗教所不能比的，所以李远方也觉得，如果能拜一个在道学方面深有研究的高人为师，对他自己以后的修炼肯定大有好处。所以，听了武老的话后，李远方也期待着等会和严老的见面。　　武老的形象和李远方想象中的武林前辈大不相同，严老的打扮则堪称是道学名家的典范，个子不高，脸上很清瘦，下巴上一挂白胡子，上身穿着一件灰色的对襟短衫，灰色的绸，灰色的团鞋，一副仙风道骨的样子。如果把头发挽起来簪，然后换成长衫，手上再拿把拂尘什么的话，就是活的神仙中人了。严老和武老虽然是老朋友了，而且天各一方不常见面，但两人都不是平常人，所以见面后只是简单地打了个招呼，没有多少客气话说。路上来的时候光顾说话了，李远方车开得比较慢，到严老家时已经是午饭时间，所以李远方除了和他说几句客气话外，也没有多说，但出于好奇，一直注意观察着严老。李远方发现严老盯着自己看了老半天，看人的目光中，又有赞赏又有疑惑的，不知道他这个半仙看出了什么东西来。而当李远方向严老介绍王梦遥的时候，不知道是自己看错了还是太感什么的，李远方觉得严老的脸色好像变了一下，然后马上恢复了正常，但和王梦遥说话的时候，好像若有所思的样子，笑得也不是太自然。　　既然来黄陵的主要目的是陪王梦遥旅游，吃完中午饭后，李远方和武老说了一声，就径自带着王梦遥游黄陵去了。武老陪着董文龙留在严老家，借此机会让严老给董文龙一些指点。李远方曾经好几次路过黄陵，而且来之前特地上网查了许多与黄陵有关的资料，路怎么去走，已经是了于心了，所以当严老提出要不要他陪的时候，李远方说不用麻烦了，自己认得路的。　　从黄陵县城到黄帝陵没有多少路，开着车去有些夸张，再说既然是来旅游的，一路走过去也更有味道些，所以李远方把车留在了严老家里，带着王梦遥顺着县城的街道慢慢走过去。来黄陵之前，李远方就曾经听王记者等人说过黄陵县城是怎么怎么地小，这下走过一遍以后，有了更深的体会，觉得只能用“精致”二字来形容黄陵县城。整个县城基本上就是一条主街道，另外还有几条不怎么长也比较冷清的小街，中心广场西边的主街道基本上是东西走向，过了中心广场再稍折向北，是主街道的另外一部分，所有的政府机关基本上都分布在这条主街道的两旁。让李远方感到有趣的是，黄陵县的这些政府机关非常集中，所有相关的部门都在一栋楼里，比如其中一栋楼是公检法的大集合，不是很大的楼门前，挂着公安局、检察院、法院等好几块牌子，而这栋楼的规模，还没有李远方的“行星数据”占的地盘大。　　看着这些挤在一起的政府部门，李远方越看越觉得有趣，忍不住和王梦遥开玩笑说要是老百姓来办事，不识字的走错门怎么办。王梦遥可算是本地人，对李远方说其实有许多部门都是几块牌子一班人马，只要进了楼，肯定能办成事的。因为黄陵县实在太小，人口不多，全县的经济收入也较低，养不起太多的干部，所以前些年黄陵县搞了个机构改革，把许多部门合并了，既简了机构，又提高了政府部门的工作效率。这件事很受老百姓，首先是当官的少了，老百姓的负担就小了；其次，机构合并后办什么事找一个部门就行，不需要一个公章一个公章地盖过去，省了老百姓许多麻烦。但黄陵县的上级部门却不愿意了，因为对有些上级部门来说，没有对口的部门，他们来检查就没有对口的人员接待，总觉得许多事办起来很不方便，便以公文不好发等等为由，让黄陵县恢复原来的建制。迫于上级的压力，黄陵县后来不得不恢复了一些部门，但采取了一个非常巧妙的方法，让一些部门还是按改革后的编制运行，只在一个衙门上挂了几块牌子，人马却是一班，既简了机构，又照顾了上级的要求，这样之后，上级部门倒没有多少话说了。　　作为一个旅游景点，黄帝陵以人文为主，除了黄帝陵及其周围世界上最大的古柏群外，就是一个祭祀大殿了，实际上没有多少风景可看，但因为黄帝是华夏亿万子孙的始祖，黄帝陵就是华夏子孙精神所寄，所以显得非同一般。不管是多么大的官，多么非凡的人物，到了自己民族始祖的墓前，都是必须低下自己的头颅的。近年来，祭黄陵已经成了国家级的祭祀大典，借着这个东风，近年来黄帝陵的建设与以前相比有了不少起，黄帝陵周围的备项设施逐渐齐全，祭祀大殿的规模也比王梦遥几年前来的时候大多了。　　既然没有多少东西可看，李远方和王梦遥二人只是到祭祀大殿前牵手试着量了一下那棵据说是黄帝当年亲手种下的“黄帝手植柏”就直奔黄帝陵去了。和南方的那些陵墓不同，黄帝陵和所有的北方陵墓一样，只是一个大土包，这让李远方有些失望。不由得问王梦遥道：“黄帝陵以前就是这样的吗？”王梦遥说：“一直是这样的，应该是几千年来都是这样的，不过现在土封的规模比很久以前大了一些，据说因为有些来朝拜的人都会带一包新土给黄帝陵添上，所以就越来越大了。” 　　李远方想想也是，对黄帝陵这样的地方来说，象征意义远比实际的形式更重要些，不管是大土包也好，别的形式也好，只要这是黄帝的陵墓就行了。甚至于，历史上是不是真的有黄帝这个人，这个陵墓里埋的是否真的是那个几千年前的黄帝都并不重要，只要大家都认为自己是炎黄子孙，这个陵墓是黄帝的陵墓，都把这里作为民族精神的寄托之处就够了。　　不过李远方对黄帝陵的祭祀形式颇有微词，总觉得黄帝陵前所提供的祭拜形式有点不大对头。黄帝作为华夏的始祖，祭拜黄帝的形式就算不用正统的儒家的形式，至少也应该用道家的形式，但目前黄帝陵前祭拜黄帝的形式和儒家及道家的祭拜形式大不相同，而更像是佛家的，尤其是那个上完香后鸣钟祭祖的做法，更让人觉得不伦不类，很容易使人想到“做一天和尚撞一天钟”的成语。而每个人所能撞的钟的次数根据买香的数量决定的做法，则更带有浓浓的功利色彩了。所以李远方给黄帝上完香叩完头后，并没有像别的人那样去敲钟，他觉得没有被正式授权的随意在黄帝陵前敲钟的行为是对黄帝他老人家的大不敬。当然，也许在他的潜意识中，还对把撞钟的次数和买香的数量联系在一起的做法有些不屑的成份在内吧。　　黄帝陵坐落在桥山上，所以黄帝陵就有“桥山龙舆”的说法，据说黄帝陵所在的地方的风水是很好的，所以才保证了中华几千年文明的延续，而不像世界上其他几个文明古国那样早早就衰落了。从黄陵县到黄帝陵的来回路上，王梦遥不停地向李远方介绍着黄帝陵周围的各座山的名称以及向他解释黄帝陵的风水之好。　　对风水这样的东西，李远方并不是完全不在意，但看看这个地方山不太高，而且基本上都是光秃秃的黄土包，李远方不明白这里的风水到底好在什么地方，但想想对于风水这样的东西自己不懂，就没有发表自己的看法，王梦遥说的所有话，他都答“是”连考虑都不考虑。所以，当王梦遥说“如果我死得比你早，你就在这附件找个风水好点的地方把我埋下吧”的时候，李远方也条件反地应了声“是”话说出口后才发觉不对，赶紧对王梦遥说：“你说什么呢，我可不许你比我先死，我们两个，不求同生，怎么也要求同死的。什么时候我们都对这个世界厌烦了，就找个地方埋在一起。” 　　这种甜言密语说得王梦遥特别高兴，挽着李远方的手臂不由自主地紧了紧，几乎挂在了李远方的身上，直到发现路边的许多行人都奇怪地看着自己，才不好意思地松开了一些。然后对李远方说：“远方，晚上我们找一下严老，让他帮我们在附近找个风水好的地方买下来，等到以后我们都老死了的时候就埋在这里，这样我们就永远不会分开了。”虽然对这么早就计划身后事非常不习惯，但李远方不好反对王梦遥的意思，就应道：“好吧，晚上吃饭的时候我和严老说一声。” 　　本书为VIP，转载请注明！　Wｗw.WｕguIXｓ.ＣOＭ