鹰扬拜占庭无广告-第32章调停仲裁者下-乌龟小说网

书号:37767 时间:2017/8/5 字数:2539

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其实在这个时代不光是阿莱克修斯如此做，黎凡特的诸十字军王国也是一样的。。比如最近鲍德温希望在大举进攻埃及前，先把北面海岸上的钉子：海法、凯撒尼亚和阿卡三个港口给攻占下来，为此他需要比萨和热腊鸭舰队的帮助。

　　于是乎鲍德温急于要船只，就和这两个城邦签署合约协议，在雅法给比萨人一个“商埠区”在阿苏尔则同样给了热腊鸭人一个。在商埠区内两个城邦的商人活动原则上不受耶路撒冷王国的干涉，并且享有免税权益，他们甚至还有权在商埠区四周构筑城墙和哨塔，在里面则设立教堂、法庭和领事官邸，由自己人审判处理自己人——更为离奇的是，热腊鸭人还公然要求鲍德温让他们分享港口所有出入船只税金的三分之一！

　　这样的商埠区，热腊鸭和比萨人称为“fondachi”而撒拉森人则称其为“funduk”和后世的殖民地租界没什么两样。

　　由此可以想象，高文所设立的商埠模式算是非常健康和先进的：我给你特货专卖权，你缴纳税金和租金给我，大家一起发财，至于你把这部分转嫁到买家身上那是你的能耐，和我没任何关系，想要免税权和司法权？‘门’都没有（至于将来是否有条件地设立个免税商贸区，高文还在考虑当中）。

　　在赵昭与斯文和各国使节团大谈金钱往来时，高文则与几名心腹在个小厅里，和全权使节们‘

’烈商讨伊斯法罕苏丹归属问题。

　　其间蛤里发送来密信，居然声称若高文能卫护巴格达方面的利益，他愿意赠予高文“罗姆。塔尔苏斯。亚美尼亚苏丹”的头衔，足以与

尔柱的分庭抗礼。但想到这样会‘

’起基督世界的‘

’烈不满，高文婉言拒绝了，请蛤里发另请高明去。

　　最后高文深思

虑后，提出的仲裁方案是：

　　

尔柱苏丹既不传给大儿子巴奇亚努克，也不传给二儿子塔‘波’，而是传给巴奇亚努克的小儿子，也即是马立克沙汗的孙子；

　　但巴奇亚努克则要即刻退隐，返回自己领地，永远不得过问国务；

　　巴奇亚努克小儿子和哈里发的小‘女’儿定下婚约，伊斯法罕自此和巴格达“井水不犯河水”苏丹和哈里发互相尊重对方权益，苏丹必须承认哈里发的至尊无上地位，不得侵‘

’；

　　巴奇亚努克小儿子在此项仲裁达成后，即前往伊斯法罕的宫廷就任苏丹，由科布哈与其二叔塔‘波’一同担当辅政，大家‘

’（互）诚（相）团（监）结（视）；

　　高文宣布对阿勒颇、大马士革进行保护，但里德万和杜卡克要撤销自己僭称的苏丹称号，并会联络鲍德温、博希‘蒙’德同样提出对此两国的不侵犯合约；

　　此后，高文的塔尔苏斯国不再继续东扩，而专心对君士坦丁堡作战；

　　鲍德温的耶路撒冷国安心对埃及法蒂玛作战；

　　博希‘蒙’德专心围攻安条克城，恢复昔日公国；

　　

尔柱诸国而后全力进剿‘波’斯地区的什叶派叛‘

’势力，并抵御东面喀喇汗国的侵略，维系旧的国土；

　　高文还要求各方保证，不得歧视奴役统治下的罗马人（即希腊人，多为叙利亚的一‘

’论教徒），俨然已以小亚、黎凡特基督各派信徒的主保人自居。

　　最后高文还提出了两个要求。

　　一个是随后各国派出盟军，会同他的旅团，彻底攻灭山中教派的鹫堡，尽杀阿萨辛信徒，

绝从安纳托利亚到‘波’斯，从乔治亚到巴格达的恐怖活动；

　　第二个则是他而后在回师的途中，有权驱逐或消灭凡湖的“基拉特帕沙”扎格里丁，并光复这片地区。

　　可以说高文的这两个要求，既无

悍然但又十分巧妙，因为他抓住了

尔柱人的心理。

　　

尔柱人最核心的“心理疆土”其实是‘波’斯地区，这也是他们身为一个定居政权所能控制的极限，先前专注在安纳托利亚进行扩张殖民的，不过是他们眼中的一个“幼支”库图米什家族的事业（即罗姆苏丹）。而诸如梅里克的达尼什‘蒙’德国，在他们眼中更是群不受节制的

‘

’部落所建立起来的，双方的联系并不亲厚（即便亲厚也没什么用，苏莱曼是马立克沙的表兄弟，而突吐施是马立克沙的亲弟，还不是杀得你死我活）——相反，仰慕并接受了‘波’斯文化和统治法则的

尔柱帝国，更想把先前那群无法无天的“幼支”或“加齐”安置在偏远地带，让他们和其他国家打出猪脑子来，自己则安安稳稳地呆在伊斯法罕宫廷里做高等而文雅的“‘波’斯人”赏赏姣美月光，在玫瑰‘花’园‘

’诵下诗集什么的。

　　这也就是：

尔柱把其他更野蛮和落后的突厥部落赶往安纳托利亚，将小亚“突厥化”但自己却“‘波’斯化”的原因所在。

　　故而高文提出要

并基拉特帕沙国，因为他知道这个行为，不会触及

尔柱诸国的心理底线——只要不来美丽的‘波’斯，你在大亚美尼亚爱咋咋地。

　　另外高文还提出个‘

’‘惑’‘

’的条件，那就是他愿意和

尔柱们并肩，完全歼灭山中教派。而这个教派向来是对方的心腹大患，自居逊尼派正统守护者的

尔柱帝国，最恨的就是这群形形‘

’‘

’的‘波’斯异端，特别是先前的苏丹桑贾德又是命丧于山中教派刺客的，而今新苏丹想要获得统治的法理，不得不对鹫堡用兵复仇。

　　由是，高文的提案正中与会使节们的下怀，博得一致赞同。

　　各方‘

’换誓约，承诺来年开‘

’后即齐集‘

’壮的人马，并无偿提供补给和道路，归高文统管去剿灭鹫堡山峰上的哈桑！

　　随后在陶利斯城，众人举办了为期十

的盛大宴会，庆祝合约的顺利诞生，及将来的和平贸易：大伙儿在星夜下痛饮美酒，欣赏漂亮男童的歌舞，还在湖泊上泛舟作乐，直到各自尽

，才依依不舍地告别离开。

　　而基拉特帕沙国却在不知不觉里，被预先无情牺牲掉了。

　　“亲爱的安娜，我无法返归塔尔苏斯与你和孩子度圣诞节日，但我寄送了许多礼物希望你能喜欢。另外我要在陶利斯度过冬日，和军队营地一起，因为在来年还有两个等同于王国的势力需要我去消灭…完成这一切后，将万事大吉。”高文在送给

子的信中，这样叙述着。　ＷＷｗ.ＷＵｇU ＩＸs.CＯM　

乌龟小说网 > 架空小说 > 鹰扬拜占庭作者:幸运的苏拉	书号:37767 时间:2017/8/5 字数:2539
上一章　　　第32章调停仲裁者（下）　　　下一章　( → )
其实在这个时代不光是阿莱克修斯如此做，黎凡特的诸十字军王国也是一样的。。比如最近鲍德温希望在大举进攻埃及前，先把北面海岸上的钉子：海法、凯撒尼亚和阿卡三个港口给攻占下来，为此他需要比萨和热腊鸭舰队的帮助。　　于是乎鲍德温急于要船只，就和这两个城邦签署合约协议，在雅法给比萨人一个“商埠区”在阿苏尔则同样给了热腊鸭人一个。在商埠区内两个城邦的商人活动原则上不受耶路撒冷王国的干涉，并且享有免税权益，他们甚至还有权在商埠区四周构筑城墙和哨塔，在里面则设立教堂、法庭和领事官邸，由自己人审判处理自己人——更为离奇的是，热腊鸭人还公然要求鲍德温让他们分享港口所有出入船只税金的三分之一！　　这样的商埠区，热腊鸭和比萨人称为“fondachi”而撒拉森人则称其为“funduk”和后世的殖民地租界没什么两样。　　由此可以想象，高文所设立的商埠模式算是非常健康和先进的：我给你特货专卖权，你缴纳税金和租金给我，大家一起发财，至于你把这部分转嫁到买家身上那是你的能耐，和我没任何关系，想要免税权和司法权？‘门’都没有（至于将来是否有条件地设立个免税商贸区，高文还在考虑当中）。　　在赵昭与斯文和各国使节团大谈金钱往来时，高文则与几名心腹在个小厅里，和全权使节们‘’烈商讨伊斯法罕苏丹归属问题。　　其间蛤里发送来密信，居然声称若高文能卫护巴格达方面的利益，他愿意赠予高文“罗姆。塔尔苏斯。亚美尼亚苏丹”的头衔，足以与尔柱的分庭抗礼。但想到这样会‘’起基督世界的‘’烈不满，高文婉言拒绝了，请蛤里发另请高明去。　　最后高文深思虑后，提出的仲裁方案是：　　尔柱苏丹既不传给大儿子巴奇亚努克，也不传给二儿子塔‘波’，而是传给巴奇亚努克的小儿子，也即是马立克沙汗的孙子；　　但巴奇亚努克则要即刻退隐，返回自己领地，永远不得过问国务；　　巴奇亚努克小儿子和哈里发的小‘女’儿定下婚约，伊斯法罕自此和巴格达“井水不犯河水”苏丹和哈里发互相尊重对方权益，苏丹必须承认哈里发的至尊无上地位，不得侵‘’；　　巴奇亚努克小儿子在此项仲裁达成后，即前往伊斯法罕的宫廷就任苏丹，由科布哈与其二叔塔‘波’一同担当辅政，大家‘’（互）诚（相）团（监）结（视）；　　高文宣布对阿勒颇、大马士革进行保护，但里德万和杜卡克要撤销自己僭称的苏丹称号，并会联络鲍德温、博希‘蒙’德同样提出对此两国的不侵犯合约；　　此后，高文的塔尔苏斯国不再继续东扩，而专心对君士坦丁堡作战；　　鲍德温的耶路撒冷国安心对埃及法蒂玛作战；　　博希‘蒙’德专心围攻安条克城，恢复昔日公国；　　尔柱诸国而后全力进剿‘波’斯地区的什叶派叛‘’势力，并抵御东面喀喇汗国的侵略，维系旧的国土；　　高文还要求各方保证，不得歧视奴役统治下的罗马人（即希腊人，多为叙利亚的一‘’论教徒），俨然已以小亚、黎凡特基督各派信徒的主保人自居。　　最后高文还提出了两个要求。　　一个是随后各国派出盟军，会同他的旅团，彻底攻灭山中教派的鹫堡，尽杀阿萨辛信徒，绝从安纳托利亚到‘波’斯，从乔治亚到巴格达的恐怖活动；　　第二个则是他而后在回师的途中，有权驱逐或消灭凡湖的“基拉特帕沙”扎格里丁，并光复这片地区。　　可以说高文的这两个要求，既无悍然但又十分巧妙，因为他抓住了尔柱人的心理。　　尔柱人最核心的“心理疆土”其实是‘波’斯地区，这也是他们身为一个定居政权所能控制的极限，先前专注在安纳托利亚进行扩张殖民的，不过是他们眼中的一个“幼支”库图米什家族的事业（即罗姆苏丹）。而诸如梅里克的达尼什‘蒙’德国，在他们眼中更是群不受节制的‘’部落所建立起来的，双方的联系并不亲厚（即便亲厚也没什么用，苏莱曼是马立克沙的表兄弟，而突吐施是马立克沙的亲弟，还不是杀得你死我活）——相反，仰慕并接受了‘波’斯文化和统治法则的尔柱帝国，更想把先前那群无法无天的“幼支”或“加齐”安置在偏远地带，让他们和其他国家打出猪脑子来，自己则安安稳稳地呆在伊斯法罕宫廷里做高等而文雅的“‘波’斯人”赏赏姣美月光，在玫瑰‘花’园‘’诵下诗集什么的。　　这也就是：尔柱把其他更野蛮和落后的突厥部落赶往安纳托利亚，将小亚“突厥化”但自己却“‘波’斯化”的原因所在。　　故而高文提出要并基拉特帕沙国，因为他知道这个行为，不会触及尔柱诸国的心理底线——只要不来美丽的‘波’斯，你在大亚美尼亚爱咋咋地。　　另外高文还提出个‘’‘惑’‘’的条件，那就是他愿意和尔柱们并肩，完全歼灭山中教派。而这个教派向来是对方的心腹大患，自居逊尼派正统守护者的尔柱帝国，最恨的就是这群形形‘’‘’的‘波’斯异端，特别是先前的苏丹桑贾德又是命丧于山中教派刺客的，而今新苏丹想要获得统治的法理，不得不对鹫堡用兵复仇。　　由是，高文的提案正中与会使节们的下怀，博得一致赞同。　　各方‘’换誓约，承诺来年开‘’后即齐集‘’壮的人马，并无偿提供补给和道路，归高文统管去剿灭鹫堡山峰上的哈桑！　　随后在陶利斯城，众人举办了为期十的盛大宴会，庆祝合约的顺利诞生，及将来的和平贸易：大伙儿在星夜下痛饮美酒，欣赏漂亮男童的歌舞，还在湖泊上泛舟作乐，直到各自尽，才依依不舍地告别离开。　　而基拉特帕沙国却在不知不觉里，被预先无情牺牲掉了。　　“亲爱的安娜，我无法返归塔尔苏斯与你和孩子度圣诞节日，但我寄送了许多礼物希望你能喜欢。另外我要在陶利斯度过冬日，和军队营地一起，因为在来年还有两个等同于王国的势力需要我去消灭…完成这一切后，将万事大吉。”高文在送给子的信中，这样叙述着。　ＷＷｗ.ＷＵｇU ＩＸs.CＯM